«И затрубили [все] три отряда трубами, и разбили кувшины, и держали в левой руке своей светильники, а в правой руке трубы, и трубили, и кричали: меч Господа и Гедеона!» Книга Судей 7:20
Избирая Гедеона вождем для Израиля, Бог воспитывал веру людей ИМЕННО в Гедеона, как Своего раба.
В духовном мире имеют место ранги и соблюдаются принципы субординации. Когда дело касается общества, Бог избирает одного человека из среды народа, в качестве посредника, помазывая его на соответственную миссию. Это в корне отличается от демократического уклада общества, в котором люди выдвигают кандидатов в президенты, представляющих их интересы. Золотой середины быть не может. Существует две модели мироустройства, теократическая и демократическая.
«И сказал Господь Моисею: вот, Я приду к тебе в густом облаке, дабы слышал народ, как Я буду говорить с тобою, и поверил тебе навсегда». Исх. 19:8

«Уста священника должны хранить ведение, …потому что он вестник Господа Саваофа» (Мал.2:7).
Прежде всего, важно понимать принципиальную разницу между правителем и управляющим делами. В своем большинстве современная литература и учебные программы в христианских образовательных структурах преподают менеджмент и лидерство с мирской точки зрения. Признавaя способность целеполагания самым отличительным качеством лидера. Акцент смещен С ОТКРОВЕНИЯ (что есть ведение от Бога) на веру, как самый мощный потенциал в человеке.
Такое положение вещей не оставляет места для проявления воли Божией, личного водительства Святым Духом и послушания Богу, что является самым важным в духовном руководстве церковью Иисуса Христа, в которой не кто иной, как Сам Бог является Правителем, полагающим цели перед нами, а мы выступаем только в роли управителей Его делами.
«Когда исполните все повеленное вам, говорите: мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать» (Лук.17:9-10).

Александр Шевченко в церкве Спасение.

Александр Шевченко — Святой да освящается еще.
Нас беспокоит то, что освящение не наступает в каком-то завершенном состоянии. Но с точки зрения Библии – оно есть постоянная непрерывная практика. Соблазн как раз направлен на то, чтобы «отвратить тебя от Господа», потому освящение подразумевает не только отделение себя от греха, но и очищение пораженной грехом территории. «Если глаз твой соблазняет тебя, вырви и брось от себя. Лучше тебе с одним глазом войти в жизнь, нежели с двумя глазами быть ввержену в геену огненную» Мф. 18.9