«Ты имеешь веру? имей ее сам в себе, пред Богом. Блажен, кто не осуждает себя в том, что избирает. А сомневающийся, если ест, осуждается, потому что не по вере; а все, что не по вере, грех».(Рим. 14:22-23)
«Верою перешли они Чермное море, как по суше, — на что покусившись, Египтяне потонули». (Евр. 11:29)
«Я хочу напомнить вам, уже знающим это, что Господь, избавив народ из земли Египетской, потом неверовавших погубил» (Иуда 1:5)
Следуя призывам Духа Божьего, я не освобождаюсь от ответственности перед буквой закона. Отнюдь, влечения Духа зовут меня значительно дальше минимума, определяемого традицией. Я же, страшась неизвестной для меня воли Божией, как улитка, прячусь в панцирь заповедей и традиций, соблюдая которые, я уверенно обрету жизнь вечную. По большому счету, это все, чего я ищу. Как только исчезает угроза со стороны моих необузданных страстей, я удовлетворяюсь традицией вполне. Я вижу в ней мое спасение от мира, как мой маленький попугай находит свое избавление в клетке от разгоряченных, неуправляемых детей, готовых разобрать его на перышки.

В духовном сотрудничестве между Богом и человеком есть та часть, которую Он делает лично для моей души. Есть та часть, которую Он делает через меня для других людей, и я к этому не имею никакого отношения, за исключением того, что Бог воспользовался мной, а не кем-то другим. И есть та часть, которую должен сделать именно я, что в результате во многом определит духовный успех дела.
«…все обетования Божии в Нем ‘да’ и в Нем ‘аминь’, — в славу Божию, через нас» (2 Кор. 1:20)
«А в большом доме есть сосуды не только золотые и серебряные, но и деревянные и глиняные; и одни в почетном, а другие в низком употреблении. Итак, кто будет чист от сего, тот будет сосудом в чести, освященным и благопотребным Владыке, годным на всякое доброе дело». (2 Тим 2: 20,21)

Самой опасной на начальной стадии является не столько закваска греха, сколько закваска либерализма. Главное – заразить общество бактерией толерантности. А что терпеть – всегда найдется.
«так говорит Господь Бог Израилев: возложите каждый свой меч на бедро свое, пройдите по стану от ворот до ворот и обратно, и убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего». Исход 32:27
Когда дело касалось борьбы с аморальностью в израильском стане, Бог выработал Свои категорические условия.
«Рука свидетелей должна быть на нем прежде всех, чтоб убить его, потом рука всего народа; и так истреби зло из среды себя» Втор. 17:7.
Воздержавшийся расценивался как потворствующий греху наказуемого. Воздержание от акта возмездия – это твое соучастие в акте преступления!

Вера, она только в настоящем, ее формула – в «есмь», ибо привязана она к Тебе Одному, и доколе Ты «Есмь», и вера «есмь». А как только Ты «был», так и веры нет. А значит нужны другие удостоверения, и душа это прежде всех понимает, потому и метается в поисках гарантий своего спасения, опираясь на прошлый опыт веры, крещения, заветов и прочего, не разумея что все прошлое не может быть гарантом моего настоящего, а значит и будущего. Не может! Никак не может! Зря я тешу себя что спасение мое может основываться на каком-либо акте прошлого. Прошлое ценно когда сберегается в настоящем, а настоящая моя вера, привязана к свидетельству в сердце что я угоден Тебе сейчас. Если этой печати нет, то ни один акт прошлого, и ни одно обетование будущего не обладает силой меня спасти. Ибо прошлое – история, а все обетования в будущем, вера же только в настоящем. Нет ее ни вчера ни завтра, она либо «есмь» сейчас, либо ее нет совсем.